lunes, 16 de marzo de 2009

Jorge Ritter gana un espacio en la la Wikipedia

Foto: captura de pantalla de la Wikipedia.

 

El fallecido escritor y médico paraguayo Jorge Ritter (1908-1977)  ganó un merecido espacio en la Wikipedia.

El artículo que figura en la Wikipedia lo redacté inspirado en un material que escribí para el periódico Última Hora, de Asunción (Paraguay).

Próximamente figurará en la Wikipedia detalles de sus obras y adelantos sobre la producción fílmica que está preparando el periodista paraguayo Manuel Cuenca, quien me comentó que está en la etapa de preproducción y finalización del guión de la novela La tierra ardía.

Cualquier novedad les comentaré próximamente en esta página: www.sergionoe.blogspot.com

 

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Jorge Ritter: Un médico rural paraguayo que volcó sus experiencias en la literatura

Foto: El doctor Jorge Ritter (archivo del archivo familiar)

 

El paraguayo Jorge Ritter  abrazó la profesión del bisturí y tuvo por segunda pasión las letras. Sin dejar la medicina, escribió  tres novelas,   donde plasmó sus vivencias  como médico rural y excombatiente de la Guerra del Chaco.

Sergio A. Noé Ritter

 

En 1984, unos seis estudiantes redactaron un inédito ensayo sobre Jorge Ritter, en el marco de la cátedra de historia de la medicina de la Universidad Nacional de Asunción (UNA).

Hasta hoy, no existe otro documento que arroje tantos detalles específicos sobre la vida de quien fuera médico y literato, nacido en Arroyos y Esteros, en 1908.

Según el citado texto, hacia 1932, cuando Ritter cursaba el tercer año de Ciencias Médicas en la Universidad Nacional de Asunción, la Guerra del Chaco (1932-1935) lo tomó de sorpresa.

Allí prestó un encomiable servicio a la patria, ya que la contienda lo movilizó hasta Casanillo, en ese entonces un hospital de sangre.

En la guerra, tuvo una significativa presencia, ya que ejerció cargos sanitarios en Fortín Falcón,  Pozo Favorito y  Campo Vía.

Asimismo, formó parte del Batallón 1 General Aquino y el recordado Batallón 40, y participó en la batalla de El Carmen y en la retoma de Yrendagué.

Por estos servicios prestados a la patria, el entonces estudiante Ritter recibió las condecoraciones de Cruz del Chaco y Cruz del Defensor.

Como teniente de la contienda chaqueña, junto con oficiales y soldados, emprendió largas marchas padeciendo hambre y sed en la seca y agreste tierra occidental.

Estas duras experiencias las volcó en su obra La tierra ardía, su tercera y última novela de tinte histórico, que vio la luz tras su edición en 1975.

 

El médico rural

Durante la década de 1940, Ritter comenzó a dedicarse por entero al ejercicio de la medicina en el interior del país.

Su itinerario clínico se inició en la ciudad de Ybycuí, en 1942. En esta localidad se estableció y ocupó interinamente el cargo de director del hospital.

Tras unos meses de estadía, enfrentó serios problemas con el curandero de la zona. Este hombre, que hacía el papel del médico ñana, estaba apadrinado por el comisario de lugar.

El yuyero, adentrado en sus ritos terapéuticos de fuertes

 raíces ancestrales, encontró en Ritter una amenaza, que le provocaba la pérdida de pacientes.

Ajeno a la medicina científica que practicaba, el brujo sanador difamó a Ritter, y aprovechó, en cierta ocasión, la enfermedad de una señora como excusa –con la venia del comisario– para apresarlo. Tras ser expulsado de Ybycuí, Ritter logró probar su inocencia en Asunción.

Estas tristes experiencias –de las que fue víctima– y el gran desconocimiento de las zonas rurales hacia la medicina científica –de las que fue testigo– constituyeron su gran inspiración para escribir sus dos primeras novelas: El pecho y la espalda y La hostia y los jinetes.

 

Las obras de Ritter

Editada en 1962, la novela El pecho y la espalda retrata la realidad del campo, donde su protagonista principal es el doctor Reyes.

Mediante sus páginas, Ritter propone un tomo de denuncia, donde expone el drama social campesino y sus vicios.

En la trama aparecen intrigas lugareñas con personajes que abusan de su poder. Es allí donde el doctor Reyes se presenta como el médico que se interesa no solo por los males físicos, sino también por los problemas de índole social.

En tanto, con la segunda novela,  La hostia y los jinetes, lanzada en 1969, Ritter propone un tomo con pinceladas costumbristas de tinte realista, tono descriptivo y de carácter social.

La obra también se ocupa de denunciar las injusticias sociales y las trabas que obstaculizaban el desarrollo de la vida agraria.

Mediante varios personajes de un paraje rural, la pieza  expone a un prepotente comisario, autor de gran cantidad de crímenes. Este oficial es ajusticiado por un simple campesino que lo asesina. Este último representa la esperanza del pueblo, así como el deseo de los pobladores del campo de ser librados del atraso, la miseria y las injusticias.

 

Humanista: Su faceta antropológica

Tras vivir gran parte de su vida en el interior del país y gracias al contacto con el campesino paraguayo, el doctor Jorge Ritter –de formación humanista y médico rural– forjó una personal concepción antropológica del paraguayo de tierra adentro.

En 1971, ante el Círculo Paraguayo de Médicos, dictó una conferencia en la que describió las características antropológicas del campesino nacional, explicando algunas peculiaridades de su conducta.

En su obra teatral El médico rural –que algunos atribuyen a Mario Halley Mora–, Ritter transcribe sus irónicas conversaciones de consultorio con pacientes del campo.

En una ocasión, cuenta un episodio donde atendió a un enfermo campesino estando entre las cuatro paredes de la clínica, y sentados únicamente los dos, frente a frente, mesa de por medio.

Allí, pregunta como médico: –Mba’éichapa nde réra? (del guaraní que significa ¿Cuál es tu nombre?).

A lo que el paciente le responde: –Che piko? (del guaraní que significa ¿A mí me pregunta?)

Muchos especialistas imputaban esta absurda respuesta, contenida en una repregunta, como una  lentitud mental del campesino causada por presuntas funciones tiroideas deficitarias por carencia de yodo.

Sin embargo, estas presunciones simplistas no satisfacían del todo al doctor Ritter, quien prefirió adentrarse más allá e indagar estas conductas a la luz de la antropología.

Según la visión de Ritter,  en el inconsciente colectivo del paraguayo subyace un rasgo del indígena guaraní, que le inhabilita para revelar inicialmente su nombre a un desconocido.

Esto lo  fundamenta extensamente en un ensayo antropológico, el cual se publicó después de su muerte.

El escrito titulado El médico rural: anotaciones para una tipología del hombre paraguayo apareció en  diciembre de 1977, en el tomo  del Suplemento del Centro de Estudios Antropológicos de la Universidad Católica de Asunción (Paraguay)

En este documento,  expone  también los enfrentamientos entre  la medicina científica en el área rural y los métodos  terapéuticos practicados por los yuyeros, donde explica que el trabajo de estos últimos proviene  de ritos  ancestrales.

También  tipificó en varias categorías al conocido médico ñana, y que para él tiene origen en los chamanes y brujos de las etnias guaraníes.

 

 

Apuntes

• El 1 de febrero de 1977, cuando Ritter estaba en Buenos Aires (Argentina), un vehículo lo arrolló accidentalmente, provocando su  deceso.

• Según el prologuista de una de las obras de Ritter, él encabezó la llamada Generación de 1928, del Colegio Nacional de la Capital, que tuvo a varias figuras que se dedicaron a la docencia, al periodismo y al arte, dejando su contribución a la cultura.

• El galeno también escribió artículos en periódicos de la capital y el interior, entre ellos, en La Tribuna y El Progreso, de Asunción.

• Además de sus obras novelísticas, el médico escribió el cuento La bombilla del comisario y la obra teatral El médico rural, inspirado en su experiencia profesional.

• Para la realización de su novela La hostia y los jinetes, recibió asesoramiento de la escritora Josefina Plá. En tanto, el diseño de la tapa del libro lo realizó Olga Blinder.

• Ritter también se dedicó a la pintura, plasmando paisajes campestres, el puerto de Concepción –donde vivió varios años–, además de obras con candelabros y otros utensilios, inspirados en el estilo de la naturaleza muerta.

• Se asoció al Centro Filatélico del Paraguay. Fue director de la revista de dicha institución. También formó parte del Pen Club, donde conoció a poetas, narradores y ensayistas locales.

• En 1995, el comité social de la Cooperativa Coomecipar reconoce su labor como médico y literato, por lo cual organiza un concurso literario de cuentos cortos denominado Doctor Jorge Ritter.

• Actualmente, el periodista Manuel Cuenca está realizando la adaptación cinematográfica y la pre-producción de la novela La tierra ardía, de  Jorge Ritter, ambientada en la Guerra del Chaco (Ver fuente: http://www.jma.gov.py/html/noticias/2008-05-16.html).

 

 

Artículo publicado el lunes 16 de marzo de 2009, en la sección “Los Rostros de la memoria”, página 76 (contratapa), del periódico paraguayo Ultima Hora.

 

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jueves, 12 de marzo de 2009

Una nueva propuesta cultural

Foto: Captura de pantalla del sitio www.eventosasuncenos.blogspot.com

Actualmente se encuentra habilitada la página www.eventosasuncenos.blogspot.com, un sitio que ofrece el calendario de las actividades culturales del Teatro Municipal de Asunción (Paraguay) “Ignacio A. Pane”.

La página, actualizada constantemente, brinda la posibilidad de conocer los eventos, gracias a un solo clic de tu mouse. Este sitio digital ofrece una agenda electrónica interesante del citado teatro, y te permitirá organizar tus actividades personales.

Ante cualquier duda, también puede llamarse al Teatro Municipal para confirmar los eventos, que pueden estar sujeto a cambios.

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lunes, 9 de marzo de 2009

¿Un artista que no pinta a humanos?

Foto (Internet): La Anunciación de Fray Angelico, en versión de José Manuel Ballester.

Procedente de buena fuente, he consultado en estos días un sitio sobre el peculiar artista español José Manuel Ballester (Madrid, 1960). Llegué hasta la página del artista, inspirado en el artículo del periodista ibérico Antonio Martínez Ron, quien escribió un artículo sobre Ballester.


Inspirado en el blog Fogonazos, asombros diarios, del citado comunicador, me sorprendió ver clásicas pinturas como el Jardín de las Delicias, del holandés El Bosco, y la Anunciación de Fray Angelico, en un nuevo formato.


La original pintura de la Anunciación de Fray Angelico plasma -según la tradición cristiana- la conversación entre la Virgen María y el ángel Gabriel -acaecida hace dos mil años- en el que tuvo lugar la encarnación del verbo (Cristo).


Lo novedoso del artista José Manuel Ballester es que, no solo volvió a pintar las citadas piezas mencionadas, sino que borró toda “presencia humana” en estas obras.


Con esto, las piezas fueron despojadas de lo esencial. Sencillamente, el artista vació y dejó solamente el escenario. Y paradójicamente, la “presencia humana” -que es el rasgo distintivo y el hecho excepcional de estas manifestaciones artísticas- fue simplemente eliminada.

La impresión para cualquier espectador es la de una terrible sensación de vacío, que es -justamente- la intención última del artista.


Algunos críticos dicen que el arte es una manifestación de un periodo político y social de la historia. En pocas palabras, también puede decirse que el fenómeno artístico de José Manuel Ballester aparece como consecuencia de una marcada problemática social y política, y traduce, además, el desgaste de lo religioso y el malestar hacia lo trascendente.


Gracias a estas piezas sin “presencia humana”, el pintor español supo traducir dicho malestar social y religioso. Es así. José Manuel Ballester captó la esencia de ese “sin sentido” social de la actualidad, de esa ausencia humana generalizada.



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Fuentes de consulta:

Los Simpsons se preparan para celebrar 20 años

Foto (Internet): En la tele.   Ni los  Beatles, que cruzaron la calle Abbey Road de Londres,  se salvan de las ironías.

 

Asunción, Paraguay. 9/marzo/2009. La popular sátira animada de la FOX, que retrata a una irreverente familia, festeja su vigésimo aniversario de emisión ininterrumpida en el mundo. La serie es una de las más apreciadas por los jóvenes paraguayos.

Sergio A. Noé R.

 

La peculiar y disfuncional familia de Springfield se ha ganado el aprecio de algunos y la antipatía de otros. Pero, sin dudas, ocupa un espacio preponderante en la televisión local.

Tras ser estrenada en 1989, la serie cumple su vigésima temporada en el aire, con un total de 432 episodios a la fecha (ver en Wikipedia Lista de episodios de Los Simpsons).

Según Nora Brucke, analista de investigación de mercado en Paraguay, la sátira es vista por casi 96 mil personas de Asunción y alrededores, y cautiva especialmente a los adolescentes.

Los Simpsons es un programa segmentado en su mayoría por jóvenes, entre 12 y 17 años. Le siguen niños de entre 4 y 11 años”, explica la especialista.

Pese a ser uno de los primeros dibujos animados pensados para adultos, esta emisión lidera los segmentos de mercados juveniles, en el horario de 19 a 20 horas.

secretos. Para el dibujante Matt Groening –creador de la serie– desmitificar y burlar a la gente no es algo fácil, ya que el programa debe enfrentar eventuales denuncias y polémicas.

La parodia, que se burla de todo, y en especial de  los estadounidenses, logró superar en número de  capítulos a los famosos Picapiedras y Scooby Doo.

La sátira también ha abordado la cultura de casi todos los países del mundo, aunque la intención, según Matt Groening, no ha sido ofender.

Una de las claves del éxito de Los Simpsons, en palabras de su creador, está en Homero, al que considera  su personaje estrella, y del cual siente algo de envidia. “Nos encantaría ser como Homero”, dice Groening, al que define como una figura que no tiene ningún sentimiento de culpa, quizás un poco de remordimiento, pero nada más.

 

 

Simpsons para rato

Las  ocurrencias de la familia de Springfield   seguirán hasta el 2013, según confirman los directivos de la cadena FOX.

Con esto, la serie ganadora de   24 premios Emmy se convertirá  en  una de las producciones de mayor extensión de la televisión estadounidense.

Entre las novedades para el 2009, figura la participación de famosos que pondrán su voz a distintos personajes.

Jodie Foster es una de las actrices que aceptaron prestar su voz a Maggie, la bebé Simp- son, que en un capítulo donde se muestra su futuro hablará por primera vez.

La serie puede sintonizarse de lunes a viernes, a las 19, por Telefuturo (canal paraguayo). En tanto que en FOX (canal 29 del cable), también dentro de la semana, se emiten nuevos capítulos, a las 16 y a las 19.30.

Asimismo, Cinecanal (canal 25 del cable) transmite esta noche, a las 19.20, la película de Los Simpsons.

 

 

Los mejores episodios de la serie

Muchos recordarán las locuras de algunos de los integrantes de Los Simpsons. En Paraguay, uno de los episodios de mayor impacto  fue el denominado Bart contra Australia. Según la analista de mercado  Nora Brucke, esta entrega tuvo en Asunción y alrededores cerca de 12% de rating en el 2008.

El  capítulo fue catalogado por la revista estadounidense Vanity Fair, en el 2007, como el segundo mejor episodio de la serie.

La entrega mostraba  un conflicto entre Bart y Lisa, que derivó en una tensa y ridícula relación diplomática entre los EEUU y Australia.

Para resolver el problema, las autoridades estadounidenses pidieron a los Simpsons que viajen a la nación de los canguros, con el fin de solicitar las disculpas públicas.

Según las costumbres australianas, solo una patada en el trasero de Bart sería la solución.

Pero tras un percance, los Simpsons lograron escapar de Australia, no sin antes dejar sus huellas.

Según Brucke, otros de los capítulos de la serie que lograron altos niveles de rating, en el 2008,  fueron: El espectáculo de Itchy y Scratchy y Poochy; El enemigo de Homero; Bart, el asesino y Homero va a la universidad.

Entre los capítulos de la temporada nueva se destaca el episodio llamado The tree house of horror, donde Homero quiere votar por Obama y cada vez que lo intenta la máquina le da un voto por quien fue su rival en la candidatura, Mc Cain, y así durante un buen rato.

Finalmente Homero dice: “esto no puede ocurrir en EEUU, quizás sí en Ohio, pero no en EEUU”.

viernes, 6 de marzo de 2009

Resultados del Torneo Apertura 2009, del futbol paraguayo

Cada actualización de esta página ofrece a los visitantes nuevas propuestas. Navegando por Internet, encontré un sitio nacional muy interesante, que ofrece datos actualizados y un resumen de las jornadas deportivas del fútbol paraguayo.
Tal fue mi interés en dar a conocer este resumen deportivo, que lo incorporé como un complemento, y que puede verse al final de esta página. Se trata -nada menos- que la Tabla de resultados del Torneo Apertura 2009 - Futbol Paraguayo.
También puede verse esta tabla en http://www.albirroja.com.py/.

miércoles, 4 de marzo de 2009

"Hijo del Fuego": un estreno coreográfico contemporáneo creativo y bien cuidado

Foto (María Elisa González): Una escena de “Hijo del Fuego”

 

Sobre las tablas del Teatro Municipal Ignacio A. Pane (de Asunción, Paraguay) se estrenó en la noche del lunes 2 de marzo de 2009, la puesta “Hijo del Fuego”, en medio de una alta concurrencia. La obra coreográfica se basa en un texto de  Augusto Roa Bastos sobre el mito indígena del mismo nombre y  contó con la coreografía del español Fernando Hurtado.

 

Por Sergio A. Noé Ritter

 

Este artista ibérico llevó a escena una propuesta bien contemporánea, con bailarines del Ballet Nacional de Paraguay.

Con la presentación se percibió un cuidadoso trabajo, ya que se intentó plasmar de modo estético un tema autóctono, lo que significó un gran desafío.

La historia  desarrolló -en una libre interpretación- los mitos de las etnias Maká y Chamacoco, del Chaco paraguayo.

El material base fue recogido por el antropólogo ruso Juan Belaieff -ya hace más de medio siglo- el cual no pudo apreciarse en toda su dimensión, ya que la obra coreográfica incorporó numerosos elementos contemporáneos.

Teniendo como inspiración el citado relato ancestral, se desplegó  un interesante proceso creativo -en el que intervino un gran equipo-, lo que se  reflejó en el montaje.

 Hurtado, de cepa española, y que lleva más de dos décadas en la danza,  incorporó  una fuerte contemporaneidad a los cuadros de la pieza.

Esta innovadora pujanza se sintió  a lo largo de la puesta, con coreografías distendidas -algunas marcadas y otras más suaves-, de carácter grupal, plasmado de modo hábil por bailarines y bailarinas del ballet, destacándose Cinthia Ocampos -la madre- y José Álvarez -el hijo del fuego-.

La  gran apuesta se basó  en la parte técnica, que colocó varios  elementos que apoyaron enérgicamente la propuesta.

El juego de luces, el efecto del humo, las pistas musicales preparadas, así como la música en vivo  y los bailes dieron gran dinamismo  a la escena.

La  cantante Yenia Rivarola y el guitarrista Jorge Coelho, que interpretaron sus canciones en vivo, impregnaron a la obra de una gran emotividad.

El aspecto auditivo propuso, además, un atractivo collage musical -con una fusión de sonidos autóctonos y ritmos contemporáneos- que ambientó adecuadamente la obra.

La puesta fue acertada, aunque la historia original se diluyó levemente por la concepción contemporánea  del montaje.

 

 

FICHA TÉCNICA

 

·         Título: Hijo del Fuego

·         Texto original y poemas:  Augusto Roa Bastos

·         Coreografía:  Fernando Hurtado

·         Dirección y producción general: Ballet Nacional de Paraguay

·         Escenografía:  Tessy Vasconcellos

·         Otras funciones: Miércoles 4, jueves 5  y viernes 6 de marzo de 2009, a las 20.30, en el Centro Juan de Salazar, situado en Herrera 834 casi Tacuary (Asunción, Paraguay). El acceso es libre y gratuito.

lunes, 2 de marzo de 2009

Tradiciones en vías de extinción

Foto (Miguel Houdin): Festival indígena y danzas rituales.

En la noche del jueves 26 de febrero de 2009, en la Manzana de la Rivera (Asunción, Paraguay), se realizó un encuentro de comunidades indígenas chaqueños, cuyas culturas y lenguas están amenazadas y en vías de extinción.

Por Sergio A. Noé Ritter

En el evento se tuvo la oportunidad de conocer las tradiciones, así como el arte y la cultura de tres parcialidades norteñas, de la familia lingüística de los zamuco.

En auditorio de Ruy Díaz de Guzmán se presentaron las danzas rituales, espirituales y con bendiciones de los zamuco, con chamanes y caciques de las comunidades de los ayoreos, ishir-ebytoso e ishir-tomaraho.

Según los especialistas, este encuentro es trascendente, ya que es la primera vez –desde su separación del tronco lingüístico– que los zamuco vuelven a reencontrarse y ofrecer una ceremonia con sus ritos.

El cacique Bruno Barras, presentador de sus pares, expresó que los antropólogos “acertaron” en la clasificación de los integrantes de la familia, ya que sus ritos son coincidentes.

En escena transcurrieron los chamanes de las citadas etnias, quienes danzaban al son de sus maracas, con un ritmo monótono, en donde invocaban el auxilio de los espíritus.

Tras presentar unos 18 números, mostraron sus danzas rituales de la tierra amada, de la bendición del medio ambiente, de los peces y los pájaros.

También se pudo apreciar los bailes-oraciones de sanación, invocaciones a los animales del bosque, las luchas con los tigres salvajes y los cantos a la diosa del agua y de los astros.

El acto concluyó con una danza comunitaria ritual, tras lo cual, el cacique Barras recordó que la cultura es sagrada, y es clave mantenerla mediante la tradición viva de nuestros ancestros.